गीता आचरण

  श्रीकृष्ण म्हणतात, “प्रकृतीच्या गुणांनी संमोहित झाले असतात ते गुणांत आणि कर्मांत आसक्त होतात. त्या चांगल्या रीतीने न जाणणार्‍या मंदबुद्धीच्या अज्ञान्यांचा पूर्ण ज्ञान असणार्‍या ज्ञानाने बुद्धिभेद करू नये” ( 3.29 ). खरा कर्ता असण्याबरोबरच, गुणांमध्ये संमोहित करण्याची आणि आपल्या खर्‍या स्वभावाचा विसर पाडण्याची शक्ती असते. एखाद्या गोष्टीचा प्रभाव कायम असेपर्यंत आपण संमोहितच असतो. श्रीकृष्ण अज्ञानी आणि बुद्धिमान लोकांबद्दल सांगतात. अज्ञानी गुणांचा मायेच्या प्रभावाखाली राहून अज्ञानींना असे वाटते की ते कर्ता आहेत (3.27). अज्ञानी लोकांना गोष्टी साध्य करायच्या असतात , महत्त्वाच्या असतात , मान्यता मिळवायची असते आणि हक्कांसाठी लढायचे असते. त्याचप्रमाणे , ते कुटुंबातील , कामाच्या ठिकाणांमधील आणि समाजातील इतरांना कर्ता समजतात आणि त्यांच्या अपेक्षांनुसार इतरांनी वागावे किंवा काम करावे अशी त्यांची अपेक्षा असते. जेव्हा असे होत नाही त्यातून अपराधभाव , खंत , राग आणि दु:ख निर्माण होते. जागरुकतेचा दुसरा टप्पा असा आहे की एखादी घटना घडल्यानंतर जागरुकता निर्माण होते जिथे हा कालावधी काही क्षण , व...

  श्रीकृष्ण म्हणतात की, “ वास्तविक सर्व कर्मे सर्व प्रकारे प्रकृतीच्या गुणां मार्फत केली जातात. तरीही ज्याचे अंत:करण अहंकाराने मोहित झाले आहे, असा अज्ञानी पुरुष ‘मी कर्ता आहे’ असे मानतो ( 3.27 ) . पण, हे महाबाहो! गुणविभाग आणि कर्मविभाग यांचे तत्त्व जाणणारा ज्ञानयोगी सर्व गुणच गुणांत वावरत असतात, हे लक्षात घेऊन त्यांमध्ये आसक्त होत नाही ” ( 3.28 ) . गीतेची मूलभूत शिकवण अशी आहे की कोणत्याही कार्याचा कर्ता नसून ते गुणांमधील परस्पर प्रक्रियेचे परिणाम आहे. आपल्यापैकी प्रत्येकात सत्व, तम आणि रज असे तिन्ही गुण विविध प्रमाणात अस्तित्वात असतात. सत्व गुण हा ज्ञानाशी जोडला आहे, रजोगुण हा कृतीशी जोडला आहे आणि तमोगुण हा अज्ञान आणि आळशीपणाशी संबंधित आहे. कोणताच गुण हा दुसर्‍या गुणापेक्षा श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ नाही, ते केवळ गुण आहेत. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीमध्ये रजोगुणाचे प्रमाण जास्त असेल तर त्या व्यक्तीचा कल कृती करण्याकडे जास्त राहील आणि तो झोपूही शकणार नाही. याचा अर्थ झोप घेण्यासाठी त्याला काही प्रमाणात तमोगुणाची गरज भासेल. दुसरा भाग, वर्तमानक्षणी आपल्यात कोणता गुण अधिक प्रबळ आहे य...

  फळ वाढण्यासाठी आणि पिकण्यासाठी त्याच्या मूळ झाडातील पोषक तत्वे शोषून घेतात. त्यानंतर तो आपला प्रवास सुरू करण्यासाठी झाडापासून वेगळा होतो. मूळ वृक्षापासून मुक्तीच्या प्रवासाच्या सुरुवातीपासून ते शेवटी वृक्ष होण्यापर्यंत विविध उपक्रमांचा समावेश आहे. दुसरीकडे , एक अपरिपक्व फळ परिपक्व होईपर्यंत मूळ झाडाशी संलग्न असणे आवश्यक आहे , म्हणजेच स्वतःचा प्रवास सुरू करण्यास सक्षम आहे. पिकलेल्या फळाने न पिकलेल्या फळाला झाडापासून वेगळे होण्याचे प्रलोभन दाखवू नये कारण स्वतंत्र प्रवास सुरू करण्याइतपत ते अद्याप सक्षम झालेले नाही. मूळ झाडापासून योग्य पोषण घेण्यासाठी त्याने पुरेसा वेळ दिला नाही तर ते नष्ट होईल. त्याच धर्तीवर, “परमात्मस्वरुपात स्थिर असलेल्या ज्ञानी माणसाने शास्त्रविहित कर्मांत आसक्ती असलेल्या अज्ञानी लोकांच्या बुद्धीत भ्रम म्हणजेच कर्माविषयी अश्रद्धा निर्माण करू नये. उलट स्वत: शास्त्रविहित सर्व कर्मे उत्तम प्रकारे करीत त्यांच्याकडूनही तशीच करून घ्यावी,” असा सल्ला श्रीकृष्ण देतात ( 3.26 ). पूर्वी श्रीकृष्ण म्हणाले होते की , जो मूर्ख मनुष्य सर्व इंद्रियांना जिद्दीने दाबून त्या इंद्...