79. काळाच्या पल्याड

 

श्रीमद्भगवद्गीता हे दोन स्तरांचे सुसंवादी मिश्रण आहे आणि गीता समजून घेण्यासाठी आपल्याला याची जाणीव असणे आवश्यक आहे. काहीवेळा श्रीकृष्ण अर्जुनाचा मित्र किंवा मार्गदर्शक म्हणून येतो आणि मानवांना भेडसावणाऱ्या रोजच्या समस्या समजावून सांगतो. कधी कधी तो परमभगवानाच्या रूपाने येतो आणि त्या अवस्थेत तो म्हणतो की, हा अविनाशी योग मी विवस्वतला दिला, जे एकापाठोपाठ राजर्षींच्या स्वाधीन केले गेले (4.1) आणि कालांतराने हा योग नाहीसा झाला (4.2).

विवस्वताला सूर्यदेव म्हटले आहे याचा अर्थ हा की प्रकाशासाठी ते रुपक म्हणून वापरले आहे. आता हे स्वीकारले गेले आहे की विश्वाला प्रारंभ प्रकाशापासून झाला आणि नंतर इतर गोष्टींची निर्मिती झाली. पण श्रीकृष्ण ते प्रकाशापूर्वीच होते असे सूचित करत आहेत.

श्रीकृष्ण ने नमूद केलेले राजऋषी म्हणजे विविध काळातील ज्ञानी माणसे आहेत. हे ज्ञान काळाच्या ओघात अदृष्य झाले कारण प्रयोगाच्या पातळीवरून ते केवळ कर्मकांडाच्या पातळीवर आले. आचरणापेक्षा केवळ प्रवचनांपुरते ते मर्यादित राहिले आणि त्याला धर्म आणि संप्रदायांचे स्वरुप आले.

अर्जुनाला प्रश्न पडतो की, श्रीकृष्णाने सूर्याला हे कसे शिकवले कारण त्याचा जन्म नुकताच झाला होता (4.4). श्रीकृष्ण त्याला सांगतात, माझे आणि तुझे पुष्कळ जन्म झाले आहेत, आणि तुम्हाला त्यांच्याबद्दल माहिती नाही, मी करत असताना (4.5). अर्जुनाचा हा प्रश्न मानवी पातळीवर अत्यंत स्वाभाविक आणि तर्कशुद्ध आहे. या पातळीवर आपण जन्म आणि मृत्युच्या अनुभवासंदर्भात काळाच्या नियंत्रणात असतो. जन्मापूर्वी काय होते आणि मृत्यूनंतर काय असते याबाबत आपल्याला काहीही माहिती नसते.

श्रीकृष्णाचे उत्तर काळाच्या पलीकडे असलेल्या भगवंताच्या पातळीवर आहे. पूर्वी श्रीकृष्णाने आत्म्याबद्दल स्पष्ट केले होते जे शाश्वत आहे आणि आपण जुने कपडे टाकून देतो त्याप्रमाणे भौतिक शरीरे बदलतो. जो त्या शाश्वत अवस्थेत पोहोचतो तो काळाच्या पलीकडे असतो. उदाहरणार्थ, फुलाला फुलण्याची शक्ती माहित नसते जरी ही शक्ती पूर्वीही होती आणि फुलाच्या आयुष्यानंतरही राहील.