88. पापाचे पैलू

 

विकर्म (निषिद्ध कर्म) किंवा पाप हा प्रश्न खूप गुंतागुंतीचा आहे. अर्जुनही याच द्विधा मनस्थितीत आहे आणि त्याला असे वाटते की युद्धात नातेवाईकांना मारल्याने पाप असेल (1.36). किंबहुना, संस्कृतींनी विविध क्रियांना पापे म्हणून परिभाषित केले आहे आणि यादी कालांतराने बदलते.

आधुनिक युगात, देशांचे स्वतःचे दंड संहिता आहेत जे काही कृतींना गुन्हा किंवा पाप मानतात. दंड संहितेनुसार वर्तन न केल्यास दंडनीय आहे. जेव्हा आपण असे तथाकथित पाप करतो, तेव्हा आपण स्वतःला अपराधीपणाने, पश्चात्तापाने आणि बर्याच काळासाठी लाज वाटून शिक्षा करतो.

या संदर्भात श्रीकृष्ण म्हणतात की ज्याने अंत:करण व इंद्रियांसह शरीर जिंकले आहे आणि सर्व भोगसामग्रींचा त्याग केला आहे, असा आशा नसलेला मनुष्य केवळ शरीरासंबंधीचे कर्म करीत राहूनही पापी होत नाही” (4.21).

आधी पापांबद्दल अर्जुनाला सांगताना श्रीकृष्ण म्हणतात, सुख आणि दु:ख; नफा आणि तोटा; जय आणि पराजय यांच्याकडे समान भावाने बघ आणि युद्धाला उभा रहा; त्यातून त्याला कोणतेही पाप लागणार नाही (2.38).

भौतिक जगात आपण केलेल्या कृतींच्या आधारे पापांचे मूल्यमापन करतो, मात्र श्रीकृष्णासाठी ही अंतर्गत प्रक्रिया आहे. आपल्यातून जे जे बाहेर पडते तो आपल्या मनस्थितीचा परिणाम असतो आणि श्रीकृष्ण आपल्याला ती मनस्थितीच नियंत्रणास ठेवण्यास सांगतो.  तत्वज्ञानाच्या दृष्टीने बघितले तर त्यातून अनेक शंका उत्पन्न होतात मात्र प्रत्यक्ष जगण्याच्या पातळीवर आपल्याला स्पष्टता जाणवते.

श्रीकृष्ण पुढे म्हणतात की, "जो इच्छेशिवाय आपोआप मिळालेल्या पदार्थांत नेहमी संतुष्ट असतो, ज्याला मत्सर मुळीच वाटत नाही, जो सुख-दु:ख इत्यादी द्वंद्वांच्या पूर्णपणे पार गेलेला आहे, असा सिद्धीत व असिद्धीत समभाव ठेवणारा कर्मयोगी कर्म करीत असून त्याने बांधला जात नाही" (4.22). किंबहुना, या श्लोकाला गीतेची सूक्ष्म आवृत्ती म्हणता येईल, ज्यामध्ये गीतेमध्ये विविध ठिकाणी दिलेल्या सर्व उपदेशांचा समावेश आहे.

श्रीकृष्ण आपल्याला द्वंद्वातीत होण्यास सांगतात आणि भेदाभेद करणारे मन फक्त शारीरिक कृतींपुरते मर्यादित ठेवण्यास सांगतो, त्यापलीकडे नाही.